MOISéS
Livro O Evangelho Segundo o Espiritismo > Capítulo 1
AssuNtOS
LivRO
Evangelho SeguNdo o EsPiritismo
1864
PersonAgEm
PosTs ReLacionAdos
1. Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não os vim
destruir, mas cumpri-los. Porque, em verdade vos digo que, até que o
céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que
tudo seja cumprido. (Mateus, capítulo 5, versículos 17 e 18. )
2. Há duas partes distintas na lei mosaica.
Uma delas é a lei de Deus, promulgada no monte Sinai e, a
outra, é a lei civil ou disciplinar estabelecida pelo próprio Moisés.
A primeira delas é invariável.
A segunda, porém, era tão-somente apropriada para reger os
costumes e as características do povo hebreu, sendo, portanto,
modificada com o tempo.
A lei de Deus está contida nos 10 mandamentos seguintes:
1. Eu sou o Senhor, vosso Deus, que vos retirei do Egito, da casa da servidão. Não tereis outros deuses diante de mim. Não fareis imagem esculpida, nem figura alguma do que está em cima do céu, nem embaixo da terra, nem do que se encontra sob a terra. Não os adorareis e nem lhes prestareis culto soberano.
2. Não tomareis em vão o nome do Senhor, vosso Deus.
3. Lembrai-vos de santificar o dia do sábado.
4. Honrai o vosso pai e a vossa mãe, a fim de viverdes longo tempo na terra que o Senhor vos dará.
5. Não mateis.
6. Não cometais adultério.
7. Não roubeis.
8. Não presteis testemunho falso contra o vosso próximo.
9. Não desejeis a mulher do vosso próximo.
10. Não cobiceis a casa do vosso próximo, nem o seu asno, nem alguma outra coisa que lhe pertença.
Esta Lei é de todos os tempos e de todos os países.
Por ser a mesma para todos, tem um caráter divino.
Todas as demais são leis estabelecidas por Moisés, que se via obrigado a manter, pelo temor, um povo naturalmente turbulento e indisciplinado. Esse povo, que ele retirara do Egito, adquirira, durante o período de servidão, maus costumes que se enraizaram na sua alma. E ele tinha de combater esses abusos e preconceitos.
Para dar autoridade às suas leis, Moisés lhes atribuía uma origem divina, assim como faziam os demais legisladores de povos primitivos.
Lá, a autoridade de um homem deveria apoiar-se na de Deus.
Contudo, somente a idéia de um Deus terrível podia impressionar homens ignorantes, nos quais o senso moral e sentimento de uma reta justiça se encontravam pouco desenvolvidos.
Está suficientemente evidente que aquele que transmitira, entre seus mandamentos: “Não mateis; não causareis dano a vosso próximo”, não poderia contradizer-se fazendo da exterminação um dever.
As leis mosaicas, propriamente ditas, tinham características essencialmente transitórias.
1. Eu sou o Senhor, vosso Deus, que vos retirei do Egito, da casa da servidão. Não tereis outros deuses diante de mim. Não fareis imagem esculpida, nem figura alguma do que está em cima do céu, nem embaixo da terra, nem do que se encontra sob a terra. Não os adorareis e nem lhes prestareis culto soberano.
2. Não tomareis em vão o nome do Senhor, vosso Deus.
3. Lembrai-vos de santificar o dia do sábado.
4. Honrai o vosso pai e a vossa mãe, a fim de viverdes longo tempo na terra que o Senhor vos dará.
5. Não mateis.
6. Não cometais adultério.
7. Não roubeis.
8. Não presteis testemunho falso contra o vosso próximo.
9. Não desejeis a mulher do vosso próximo.
10. Não cobiceis a casa do vosso próximo, nem o seu asno, nem alguma outra coisa que lhe pertença.
Esta Lei é de todos os tempos e de todos os países.
Por ser a mesma para todos, tem um caráter divino.
Todas as demais são leis estabelecidas por Moisés, que se via obrigado a manter, pelo temor, um povo naturalmente turbulento e indisciplinado. Esse povo, que ele retirara do Egito, adquirira, durante o período de servidão, maus costumes que se enraizaram na sua alma. E ele tinha de combater esses abusos e preconceitos.
Para dar autoridade às suas leis, Moisés lhes atribuía uma origem divina, assim como faziam os demais legisladores de povos primitivos.
Lá, a autoridade de um homem deveria apoiar-se na de Deus.
Contudo, somente a idéia de um Deus terrível podia impressionar homens ignorantes, nos quais o senso moral e sentimento de uma reta justiça se encontravam pouco desenvolvidos.
Está suficientemente evidente que aquele que transmitira, entre seus mandamentos: “Não mateis; não causareis dano a vosso próximo”, não poderia contradizer-se fazendo da exterminação um dever.
As leis mosaicas, propriamente ditas, tinham características essencialmente transitórias.
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